音乐系女教授的中医疗程（24）巫山云
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（二十四）夫妻双修的聚会
星期天早上，在天哥家餐厅，享用穿着各种款式性感内衣，披着各色透视薄纱人妻的爱心早餐之后，我们开始努力工作期待中午能够完成拍摄工作，下午好好休息，让人妻们好好犒赏大家一番，然后晚上邀请我们夫妻一起去参加天哥师傅主持的夫妻双修聚会。
听到夫妻双修，我的心中当然有些期待与幻想，有了目标之后，感觉拍摄的工作更加顺利了，果然精神的力量是无穷的，虽然早上的服装比昨天更加性感暴露，不知道大家是因为昨天加班太辛苦体力消耗太多，还是为了迎接下午的活动而收摄心神，终于在中午一点多顺利拍摄完成，不过我相信可能其中超过一大半的照片都是没办法公开使用的。
下午收工吃饭的时候，天哥大致介绍了密宗跟他的师傅，他说西藏密宗的四大派创教祖师的着作里都主张以「男女双修」，作为修行、开悟、成佛的方法，有人说这是源自印度教性力派的「谭崔瑜伽」，不过他师傅说不是。
也有人说他们主要是在追求男女性交术，以长时间性高潮不泄精的功夫，从性交中抽取在女信徒体内的「阴性能量」，一切合格的密宗上师，必需透过不断的双修淫人妻女来「成就」，密宗上师的「阴阳平衡」，然后说此乃「即身成佛」，之理。
事实上天哥的师傅说，双身法是一种透过直接的性行为（事业手印）或是想像中的性行为（智慧手印）来进行瑜伽修行，以达到禅定解脱的方法，宗喀巴大师认为修行事业手印，必须有一定条件，不是人人都可以修行，他主张以智慧手印，来取代事业手印。
而他师傅的教门是无上瑜伽部，他们不认为双身法是单纯为了欲望而进行的性行为，而是一种特殊的禅修，无上瑜伽部认为，这种修行方法，与人类身体中的气、脉、明点有关，是即身成佛最快的捷径。
在无上瑜伽部中，如那洛六法与时轮金刚续，有各自的双身法传承，但是都被视为是一种秘密传授的修行技巧，主要以口传方法进行，即使在少数文献上有所记载，也都以隐讳的专有名词来作出说明。
这些东西让我听得有些迷迷糊糊，然后下午休息时，我在接受丽蓁亲自肉身「布施」，证法中，她先用手指将自己的阴部向我展开，进一步告诉我，密宗将女性性器官的创造性活力比拟为莲花，象徵超越彼岸的「般若（智慧）」，而后双手握住我的阳具一边舔着一边跟我说，密宗则将男性性器官的创造性活力比拟为金刚杵，象徵降伏烦恼的「禅定（定力）」。
刚开始时，我们之间只是互相爱抚，她要我透过观想而想像自己将金刚杵插入她的莲花中（激发性器官的活力）而已，后来很快的，她就引导我演变到了「无上瑜伽怛特罗」，的时代，像条母狗一般趴跪着翘起屁股，我们就发展成为真实的男女交媾，亲身实证「般若与禅定」，交融为一体的大乐境界。
在我肉棒连续的抽插中，丽蓁兴奋地全身扭动，一边娇喘呼吸着，一边告诉我这种让人刺激享受的感觉，就是密教所谓的极乐涅槃，而且还说，如果不修练成微妙的天人色身，是不可能成佛的，而要修成微妙的天人色身，则非与明妃进行性交而进入大定不可，道理我不太懂，不过极乐涅槃的确让人很舒服，我也就十分信服的，放胆跟她进行更加深入的佛学探讨之中。
原来天哥当年因缘际会一心修持佛法，忽略了老婆的感受，后来有幸老婆遇到师傅，透过师傅的开解之后，天哥这才明白过来，他们主张若要即身成就，依身起修，非双修不可，因人在欲界中是因爱欲而来的，所以也必须在此欲上了之，由欲界修持，升华到色界。
既然教理上，《华严经》及其他大经都是这幺显示，一切佛的报身，都是在色界中成就，欲界中必须转了色身，才能成就，无色界中也不易成就报身，大彻大悟的人的天哥不仅夫妻双修有成，还带了威哥跟弟弟小杨夫妻加入教门，成为师傅金刚上师座下的大弟子，首先晋身为护教金刚，老婆丽蓁则是由佛母、观音晋身为明妃或称智慧女。
听了明妃丽蓁的开示之后，我虽然还不是很懂，不过却是很有兴趣，因为身体的感觉十分的真实，想到加入之后自己不仅可以夫妻双修，还可以接受女教众的肉身弘法，这个日子一定是会过的很滋润的，出发前丽蓁还告诫我一些要注意的事情之后，我们就开车往天哥师傅的道场而去。
天哥师傅的道场就在温泉区附近的一座山上，主建筑物并没有金碧辉煌的外表，是一个远看好像是温泉度假会馆的三层楼建筑，佔地大概有几千坪，等我们到的时候，我们的车子跟着天哥开入地下室停车场，发现里面已经停了不少车辆，大都是凌志或是宾士等高级车种，可见教友都不是一般人物。
进门之后有几位美貌的迎宾在接待我们，天哥师傅无上瑜伽部这个教门被简称为无上宗，服饰都以白色的布料为主，看起来圣洁无比，然而后来我才知道其中等级差距极大，最高阶圣女的服装规定是不能遮住身体的至妙部位，就是乳房、阴部跟屁股的肛门等部位，这些地方不是镂空就是採用透视网纱的设计。
而下一阶的明妃服装则是规定需要遮住阴部，但是必须露出乳房跟屁股肛门，令人非常容易从服装就能分别不同的职务阶级，至于再下层的观音则只能露出乳房，一般新进的教友男的称佛父，女的称为佛母，衣服只是单纯的一片式罩袍，腰间有一条轻便的腰带扎住，身体的两面是通风的设计穿起来十分舒服。
基层的迎宾人员由一般的佛父、佛母轮值担任，所以他们穿着轻便的白色罩袍，从侧面看起来里面应该是没有穿内衣的，后来我才知道除了高阶人员以外，一般教友是不被允许穿内衣内裤的，虽然表面上衣服是包得严严实实的，不过从柔软的罩袍表面，可以轻易察觉女迎宾胸前奶头的位置。
圣女、明妃跟观音因为必须全部或部份裸露性器，所以她们会穿戴像老婆那天穿回家诱惑我的性感胸罩那样，两边乳房的乳头各圈着八颗珠宝围绕组成并以银炼向外呈米字形固定到身体上，当然不同阶级的装饰珠宝等级不同，圣女穿戴的是更加华丽昂贵的珠宝，为了穿戴方便特意制做成内衣内裤的样式。
低阶人员被要求，不可随便露出身体的至妙部位，否则将受到严厉的处分，服装规定之所以如此严格，要求任何人都不能随便逾越服装的规定，是因为实际上高阶人员有权利选择低阶的人员，进行实证「般若与禅定」，的功课，这在无上宗被称为是「布施」，也就是下午丽蓁帮我做的那样。
所以虽然低阶人员的衣服规定不能露出私密的部位，但是为了方便高阶人员的布施，所以低阶人员不能露出的白色祭服的私密部位，实际上是採用隐藏拉炼可视情况需要开放的缝制方法，当被选上时可以将自己服装的私密部位上缝制的两片蕾丝花边包覆从中间左右分开以接受高阶人员的性爱布施。
天哥她们夫妻一到会场就把我们交给迎宾，自己去里面準备晚上的聚会，我跟老婆因为是初次参加聚会，所以我们没有被要求换衣服，不过来之前我跟老婆都被告知，衣服不要穿太多，所以我们都穿着轻便的衣服，跟一些新进被邀来的夫妻被带到会场里面。
进到会场心里立刻就感觉到一股宁静安详的氛围，耳朵听着让人心情平和的音乐，鼻子闻到一股令人陶醉如兰如麝的香味，我们几对新来的夫妻被告诫不要说话，安静的在指定的区域坐下来，坐姿可随便但不可交谈，先试着安静心灵等待上师待会开讲。
四周有许多穿着轻便罩袍的男女，应该都是所谓的佛父、佛母，她们很有秩序的坐下，我心里虽然有期待，但也只能试着收摄心神安静下来，会场正中间有一个略高的高台，我好像是眼花了，突然之间高台出现了好几个人，后来才知道中间的高台底下有电梯可以直达高台上。
中间的上师在大弟子护教金刚跟明妃的护持下，开始弘法，我没戴眼镜看不到那幺远，只是知道天哥她们应该就在上师的身旁，喇叭传来上师的声音，让人感到精力充沛坚定而沈稳，很有说服力的样子，不过很快我就好像被催眠一般昏沈沈，耳中听到上师的开示让我十分愉快。
特别是上师说道，萨迦派的毕瓦巴则于《道果─金刚句偈注》中谈到，灌顶之法先须寻求具相之明妃，此说共有六相之女，很奇怪，我听不懂，却又记得很清楚。
１、具兽女：上身乳坚实，下身丰腴紧密，腰细，步态悠閑，见男子时目不瞬眨，其体气及密处有麝香味。
２、具螺女：总相为骨粗，肉滑软，脐有右旋螺纹，身力大、迅捷，音清亮快疾。
３、具象女：总相为身肉丰腴，身肢短，力大，眼小，耳长且大，出汗时其味极馥，聪慧寡欲，蜂常缠（绕）之。
４、具纹女：肉色微红，脐上有三竖纹，眉间有一竖纹，诸肢节纤长，身肢多有吉祥纹者大吉，护爱孺，如此者应特讚许。
５、众相女：具四种功德，或具二、三种功德。
６、具莲女：（谓子宫口—中脉下端之脉口分明而易于与龟头相接）者，彼无论为何，其应具发卷、眼媚、眉际无断，口与息有麝香味，前有一特殊齿，乳坚实，脐上三竖纹，额上一竖纹，下身腴阔，莲（下体）无鬚，丰颊，有龙脑花香。
最后他总结说，毕瓦巴指出具相的明妃必须色声香味触具佳，能让男性生起大贪大欲，他的指导比莲花生祖师爷实在有过之而无不及，我当时听了不是很明白，不过没关系，因为接下来就开始今天夫妻双修的实证。
首先我们几对初来的夫妻，在询问是否愿意入教的时候，我发现每一个都跟我一样表示愿意，连身旁的老婆都是，于是上师催眠般的要求我们一对对的夫妻，开始面对面站立起来，然后我们就听话的，照着上师的指示脱掉彼此身上的衣服，开始面对面的分开双腿坐下来，脚掌相抵，拉着对方的手来爱抚自己身体的私密部分。
一开始上师要我们用智慧手印，想像金刚杵进入莲花的种种想像，我发现我不仅想着老婆，还不时出现珍珠、丽蓁跟仪佳等不同女性变幻的美丽莲花，在我面前摆出各种美妙的姿势，不断呻吟要求我的金刚杵进入的刺激画面，过了不知多久，我觉得自己的金刚杵愈来愈坚挺，似乎永远都不会疲累一般。
接着上师要求我们用事业手印，让金刚杵实际进入女性莲花，实证「般若与禅定」，的极乐涅槃，恍恍惚惚之中，我开始用各种姿势和老婆及附近的女人进行各种实证，好像作梦一般，我接连跟很多女人一起实证极乐涅槃，一切都是那幺的真实，甚至连射精的感觉跟女人高潮的娇喘呻吟都是那幺地真实。
不过，后来我又感觉，似乎一切都只是梦幻，看着老婆一脸幸福浑身无力的软趴在我怀里持续娇喘呻吟，而我胯下的金刚杵依然坚挺，如果刚刚发生的事情是真实的，那幺，怎幺可能我的金刚杵还能够坚挺迄今，这不科学，我心想，刚刚这一切幻象应该都只是智慧手印的延伸而已吧。
（未完待续）
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